帝王神茶
◎巴国茶贡:巴是一个古老的民族，其活动范围包括今川东、川北、陕南、鄂西等广大地区。《华阳国志》、《山海经》、《水经注》、《汉书》、《路史》等古代典籍记载了巴人在汉水流域立国信息，董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化论》论证了巴国实为汉江诸姬之一，据文献记载和汉中安康出土的文物证明，西周时巴人立国于陕西南部地区。
茶之贡，谓之“茶贡”。“贡”，献也，古代指臣民或属国把物品献给朝廷，主要用于满足皇室及其贵族的物质和精神之需。《华阳国志·巴志》:“……武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。……土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵鬼、巨犀、山鸡、白雉、黄润鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者，树有荔枝，蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗”。西周初年，在陕西汉水流域立国的巴族以茶叶等珍稀物品，敬献周王，这是中华贡茶及其人工种茶最早记载。
1986年安康市汉滨区王家坝西周遗址出土史密簋。簋底铸铭文,记载了在周王朝担任“师”之职的巴人俗和担任“史”之职的密,率领族人东征,受周王嘉奖的史实,说明了西周时期巴国主要在陕南的汉水流域活动。
释文:
惟十又二月，王令师俗、史密曰:“东征”。会南夷卢、虎会杞夷、舟夷，，不，广伐
东国。齐师、族徒、遂人乃执鄙宽恶亚。师俗率齐师、遂人左伐长必;史密右率族人、厘伯、僰、夷周伐长必，获百人。对扬天子休，用作朕文考乙伯簋,子子孙孙其永宝用。
——李学勤《走出疑古时代》
◎茶为国礼:贡茶既是中国茶业发展史中的特定现象，又是中国茶文化作为社会礼制的一部分。贡茶之初并非以“饮”为主，而是将茶事列为国礼，作为神圣的祭祀之用《山海经·南山经》:“祝荼”、“桂荼”以茶献祭。周公日《礼记·地官》:“掌荼”、“聚荼”，是专门主管以茶祭祀的官。《尚书·顾命》:周成王临终遗嘱“王三宿，三祭，三诧”,“诧”即“茶”。
来源：陕茶网
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